大约2500年前，斐济的火山喷发引发了大规模的海啸。科学家如何知道这一点？我们研究了斐济土著人民的口头传统 ，他们的讲故事描述了火山喷发＆Mdash；一个遗留地质线索的活动＆Mdash;我们的新研究发现 ，海啸并没有留下任何生存的物理痕迹 。
我们的研究 在期刊口头传统中 展示了大约2500年前在斐济发生火山喷发的记忆，该记忆是通过谜语编码在口头传统中的 ，关于奇妙的众生在天空中飞来飞去 ，互相战斗，吵闹的海洋的故事 。
这些口头传统从来都不是幻想的故事，而是作为当地风险管理系统的实用基础。
大约2500年前 ，在斐济南部Kadavu岛的西端 ，地面震动，海洋变得搅动 ，滚滚的烟雾和灰烬倒入了天空中 。
当乌云清除时 ，人们看到了一座新山的形成，其形状类似于山药种植的土墩 。这给了这座山的名字＆mdash;Nabukelevu ，巨大的山药丘。（在斐济殖民历史上 ，它更名为华盛顿山。）
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如此戏剧性，所以改变生活是事件 与此喷发有关 ，目睹它的人讲述了有关它的故事 。这些故事已经忍受了两千年以上 ，忠实地传播了大约100代，今天到达了我们 。
科学家曾经驳斥小说之类的故事 ，并用“神话 ”或“传奇 ”之类的标签贬值。但是情况正在发生变化 。
今天 ，我们开始认识到，许多这样的“故事”是对人类过去的真实回忆，以口头传统编码的方式代表了人们的世界观 很久以前 。
换句话说 ，这些故事的目的与科学叙述相同 ，而告诉他们的人们正试图理解自然世界，就像今天的科学家一样。
关于2500年历史的Nabukelevu爆发的最常见故事是一个涉及“上帝 ”（vu 在斐济人） ，距火山约35英里（56公里）的Ono岛（Ono）名为Tanovo 。
塔诺沃（Tanovo）对日落的看法被这座巨大的山封锁了一天。我们的研究将其确定为在喷发期间创建的火山圆顶，从而提高了数百英尺的山峰 。
塔诺沃（Tanovo 德里瓦·奎尔（Driva Qele） （偷土） 。这就解释了为什么即使今天 ，纳布克莱武的峰会也有火山口。
但是塔诺沃（Tanovo）被Nabukelevu的“神 ”打断 ，名为Tautaumolau。两人开始战斗 。随之而来的一场追逐从天上进行，当两者扭曲并转弯时 ，塔诺沃（Tanovo）携带的地球开始落在地面上 ，据说在那里据说“创造”了岛屿 。
我们得出的结论是，据说创建了这些岛屿的序列可能代表灰羽的运动，如下图所示。
地质学家今天会发现，推断出古代喷发的细节非常困难 。但是在这里 ，在Kadavu人的口头传统中 ，这些信息很容易获得。
我们永远不会知道我们是否没有口头传统的另一个细节是关于喷发造成的海啸 。
在故事的某些版本中，其中一个“众神”是如此害怕 ，他躲在海底 。但是他的竞争对手来了 ，并在那个地方喝了所有的水，我们的研究将其解释为在海啸撞击之前撤出海洋的记忆。
口头传统中的其他细节让人想起了一个神如何在竞争对手身上扔出一只巨大的长矛 ，但错过了 ，留下了岩石中的巨大洞 。这是一个很好的例子，说明了如何将喷发可能早于叙事改造为叙事的地面 。
我们的研究增加了对“神话 ”和“传奇 ”的科学研究的日益增长的体系 ，这表明许多人实际上具有基础 ，并且其中包含的细节为我们对人类过去的理解增加了深度和广度。
这 Kadavu火山故事 这里讨论的还表明，古代社会的风险同样不亚于我们今天的风险。当务之急是要生存，并通过对特定地方存在的所有危害保持活力来有助于生存 。
澳大利亚第一民族的文化是 充满类似的故事 。
读写的人素养的人倾向于对口头传统的非凡时间深度印象深刻 ，例如那些对纳布克勒武（Nabukelevu）2500年的喷发。但不是每个人 。
在2019年初 ，我坐在那里坐在Waisomo Village的Ratu Petero Uluinaceva聊天后，他完成了洋洋民众的爆发故事 。我告诉他这个特殊的故事让人想起了两千年以上发生的事件。并认为他可能会留下深刻的印象 。但他不是 。
他笑着告诉我：“我们知道我们的故事很古老 ，他们回想起了我们的古老历史。”“但是我们很高兴您现在也学到了这一点！ ”
致谢：最初的研究是与Loredana Lancini和Rita Compatangelo-Soussignan（Le Mans大学） ，Meli Nanuku大学，Meli Nanuku和Kaliopate Tavola（斐济博物馆） ，Taniela Bolea ，Taniela Bolea（Sunshine Coast）（Sunshine Coast）和Paul Geraghty（Paul Geraghty（Paul Geraghty（South Pacific）） 。
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