1. 古文中"耳"的意思很多古代寓言中有"耳"这个字,意思不明确

(1)表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]技止此耳.――唐·柳宗元《三戒》止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》子曰∶“二三子！偃之言是也.前言戏之耳.”――《论语·阳货》从此道至吾军，不过三十里耳.――《史记》（2）表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”田横，齐之壮士耳.――《资治通鉴》且壮士不死即已，死即举大名耳.――《史记》耳ěr表示转折关系，相当于“而”故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私.――贾谊《治安策》。

2. 文言文中的“耳”是什么意思

◎ 耳 ěr

〈名〉

(1) （象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）

(2) 同本义 [ear]

耳，主听也。——《说文》

耳者，肾之候。——《白虎通·情性》

耳者，心之候。——《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·权篇》

坎为耳。——《易·说卦》

忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》

(3) 又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）

(4) 听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；

(5) 耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）

(6) 谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]

禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》

(7) 位置在两旁的如：耳门；耳房

词性变化

◎ 耳 ěr

〈动〉

(1) 听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）

(2) 附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）

(3) 通“佴”。退后，居次 [withdraw]

人自为种而天下耳。——《庄子·天运》

◎ 耳 ěr

<；语气>

(1) 表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》

止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！ 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》

(2) 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》

◎ 耳 ěr

<；连>

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》

3. 耳 在古文中的翻译

1.语气词。表示限止语气，与“而已”、“罢了”同义。

《论语·阳货》：“子曰：‘二三子！ 偃 之言是也，前言戏之耳。’”

唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。”

2.语气词。表示肯定语气或语句的停顿与结束。

《荀子·天论》：“君子小人之所以相县者在此耳！”

《史记·淮阴侯列传》：“诸将，易得耳；至如 信 者，国士无双。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 戴安道 年十余岁，在 瓦官寺 画， 王长史 见之，曰：‘此童非徒能画，亦终当致名，恨吾老不见其盛时耳。’”

就此句中而言，应为第二种用法，表示肯定语气。“本所以疑，正为此耳。”应译为：“当初之所以迟疑，就是因为怕遇上这事啊！”

4. 耳在文言文里的意思

耳 #ěr释义 ①耳朵，人或某些动物的听觉器官：耳聋眼花|耳闻目睹|迅雷不及掩耳。

②形状像耳朵的东西：木耳|银耳。③位置在两旁的：耳房|耳门。

耳边风 #ěrbiānfēng 耳边吹过的风。比喻听到劝告、教导后不放在心上。

也说“ 耳旁风 ” 。〖例句〗他把家长的话当作耳边风，结果闯了祸。

耳目一新 #ěr mù yī xīn 听到的和看到的都与以往不同，使人感到新鲜。形容变化很大。

〖例句〗回到阔别多年的母校，这里处处都给人耳目一新的感觉。耳濡目染 #ěr rú mù rǎn 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到了影响和感染。

〖例句〗他虽然不是学中医的，但由于长年在中医院校工作，也耳濡目染地掌握了一些中医基本常识。===================关于这个字的更多的信息=================耳 （象形。

甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。

本义：耳朵）同本义 耳，主听也。――《说文》耳者，肾之候。

――《白虎通·情性》耳者，心之候。――《春秋·元命苞》耳目者，心思之助也。

――《鬼谷子·权篇》坎为耳。――《易·说卦》忠言逆耳利于行。

――明·刘基《苦斋记》事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）听觉，听力 耳 ěr①〈古〉语气词。

表示肯定或'罢了'的意思：且吾所为者极难~。（《史记·刺客列传》）、如反覆手~。

（《史记·陆贾传》）②耳朵：~聋。③形状像耳朵的东西：木~。

④位置在两旁的：~门（大门两旁的小门）。耳鬓厮磨形容亲密相处的情景（多指青年男女之间十分亲近）。

鬓：面颊两旁近耳的头发。厮：相互。

耳聪目明形容视听灵敏。耳目①见闻：~不广。

②替人刺探消息的人。耳目一新听到的看到的都换了样子，给人以新鲜的感觉。

耳濡目染形容见得多听得多之后，无形中受影e5a48de588b662616964757a686964616f31333234306535响。濡：沾湿；润泽。

耳食之谈见耳食之言。耳食之言传闻的没有根据的话。

又作耳食之谈。耳熟能详听得多了，也就能详尽地说出来。

耳提面命不但当面告诉，而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。

耳提：附耳。面：当面。

耳蜗〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳，故名。

内有淋巴液和听神经，是听觉感受器官。耳咽管见咽鼓管。

耳语凑近别人耳朵小声说话。耳réng 1.见"耳孙"。

5. 文言文翻译“耳”

文言文中的“耳”是什么意思？① 耳朵.《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏.”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳.”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”② 形状像耳朵的东西.如“木耳”、“银耳”③ 听说；耳闻.《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符.”④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”.《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳.”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也.”⑤ 表示肯定.《察今》：“古今一也，人与我同耳.”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳.”⑥ 位置在两旁的.“耳门”、“耳房”。

6. 耳在文言文里的意思

ěr

(1)

（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）

(2)

同本义 [ear]

耳，主听也。――《说文》

耳者，肾之候。――《白虎通·情性》

耳者，心之候。――《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·权篇》

坎为耳。――《易·说卦》

忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》

(3)

又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）

(4)

听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；

(5)

耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）

(6)

谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]

禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》

(7)

位置在两旁的如：耳门；耳房

耳

ěr

(1)

听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）

(2)

附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）

(3)

通“佴”。退后，居次 [withdraw]

人自为种而天下耳。――《庄子·天运》

耳

ěr

(1)

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》

(2)

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》

耳

ěr

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》

古文言文耳是什么意思是什么

狼三则原文：

其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼颚，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

其二一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。

狼三则其三注释及翻译

翻译　有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张著嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。

　（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？

注释 1、暮：傍晚。2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的3、为[wei]：被。4、遗[yi]：留下。5、伏[fu]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）6、去：离开。7、盈：超过。8、不盈：不满，不足。9、负：背。10、行室（xing shi）：指农民在田中所搭的草棚。11、苫（shan）：用草编的席子。12、去：离开。13、豕（shǐ）：猪。14、方：才。15、则：就。16、股：大腿。17、乌：哪里，怎么。18、顾：但是19、死之：杀死它

狼三则其一注释及翻译

翻译　一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视著屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划著）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不著），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂著一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊著向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂著的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。

　（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

注释 货：出售、卖。欻（xū）：忽然。瞰（kan）：窥视。狼三则狼三则昂：昂贵。罹：遭遇（祸患）。蚤：通「早」，早晨直：通「值」，价值垂涎：流口水，这里形容狼馋肉的样子。诸：「之于」的意思逡（qun）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。昧爽：黎明颚：口腔的上膛。

狼三则其二注释及翻译

翻译　一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。

　屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

　屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

　一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。

注释 1.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。2.晚：在晚上。3.归：返回，回家。4.尽：完。5.止：通「只」，仅有。6.缀（zhui）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。7.惧：畏惧，害怕。8.投以骨：「以骨投之」，把骨头投给狼。9.止：停止。10.从：跟从。11.并驱：一起追赶。12.故：旧，原来。13.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心14.恐：担心，害怕。15.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。16.顾：回头看，这里指往旁边看。17.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。18.苫（shan）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。19.乃：副词，于是，就。20.弛：放松，这里指卸下。21.前：上前。22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。23.少（shǎo）时：一会儿。24.径去：径直走开。去：离开。25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。26.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。27.瞑(ming)：闭眼。28.意暇(xia)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。29.暴：突然。30.以：用。31.毙：杀死。32.方：副词，正。33.转：转身。34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。35.意：意图。36.隧：在柴草堆里打洞。37.暴：突然。38.以：来。39.尻（kāo）： *** 。40.股：大腿。41.乃悟：才明白。42.假寐(mei)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。43.盖：承接上文，表示原因，这里有「原来是」的意思。44.黠（xia）：狡猾。45.顷刻：一会儿。46.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意 思。47.耳：语气助词，罢了。（1）：而:连词，表转折。

词性活用 1、狼不敢[前]（方位名词作动词，上前）2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）4、意将[隧]入以攻其后也（名词作状语，从柴草堆中打洞）5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）6、[苫]蔽成丘（名词作状语，覆盖）7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫）

通假字 止有剩骨，「止」通「只」，仅有。

一词多义 意 意暇甚（神情） 意将隧人以攻其后也（企图)敌 恐前后受其敌（攻击） 盖以诱敌（敌人）前 恐前后受其敌（前面） 狼不敢前（上前）

虚词的用法 （1）之助词。禽兽[之]变诈几何哉：的助词。久[之]：调整音节，不译助词。 而两狼[之]并驱如故：位于主谓之间取消句子独立性，可不译（2）以投以骨：代指狼 以刀劈狼首：用连词。 意将遂人以攻其后也：来盖以诱敌：用来

使动用法 死：使……死，杀死。

省略句 省略宾语「投以骨」中省略了「投」的宾语「之」，代狼，可补充为「以骨投之」。「一狼仍从」中省略宾语「之」，可补充为「一狼仍从之」。省略介词「场主积薪其中」省略了介词「于」，可补充为「场主积薪于其中」。「一狼洞其中」中也省略了介词「于」，可补充为「一狼洞于其中」。「屠乃奔倚其下」中省略介词「于」，可补充为「屠乃奔倚于其下」。省略主语1.「顾野有麦场」中省略主语「屠」，可补充为「屠顾野有麦场」。

狼三则其一启示

　要 *** 诱惑，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。

狼三则分析

　《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。

　蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成「白骨如山」的惨象。作者「窃叹天下官虎而吏狼者比比也」(《梦狼》)，认为他们「可诛」「可恨」(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。

狼三则道理

对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死.对付野兽必须如此，对付现实生活中的各种困难也必须如此。要敢于斗争和坚持，取得胜利。对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。对付能把狡诈奸猾的狼杀死的"屠夫",那就敬而远之吧。永远不要向恶势力低头。

狼三则其二分析

　本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。

　这一段又分为三层，从「一屠晚归」至「缀行甚远」，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在「担中肉尽，止有剩骨」，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

　（屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼，屠夫首先是「惧」。于是采取迁就的策略，「投以骨」。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至「一狼得骨止，一狼仍从」，也似乎如他所料，使两狼「缀行甚远」的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而「前狼又至」；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而「并驱如故」，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。

　「屠大窘」，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变「前后受敌」的不利条件。他机敏地环顾麦场且速「奔倚」在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。「狼不敢前」是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。「眈眈相向」，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。

　（屠夫御狼）第二段分两层：

　第一层，从「少时」至「又数刀毙之」。作者在描写两狼对屠户「眈眈相向」之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲著，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机「暴起」，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。

　（屠夫杀狼）第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼「隧入以攻其后」的企图，揭露其「身已半入，止露尻尾」那种弄巧成拙的丑态，次「亦毙之」作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户「乃悟前狼之假寐，盖以诱敌」的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。

　第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

诗词作品： 狼三则 诗词作者： 清代 蒲松龄 诗词归类： 初中文言文、写狼、哲理、寓言、故事

1. 文言文中的“耳”是什么意思

①<；名>；耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

②<；名>；形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”

③<；动>；听说；耳闻。《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符。”

④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”

⑤<；助>；表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同耳。”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳。”

⑥<；形>；位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。

2. 文言文中的“耳”是什么意思

◎ 耳 ěr〈名〉（1） （象形。

甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。

本义：耳朵）（2） 同本义 [ear]耳，主听也。——《说文》耳者，肾之候。

——《白虎通·情性》耳者，心之候。——《春秋·元命苞》耳目者，心思之助也。

——《鬼谷子·权篇》坎为耳。——《易·说卦》忠言逆耳利于行。

——明· 刘基《苦斋记》事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》（3） 又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）（4） 听觉，听力 [sense of hearing]。

如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；（5） 耳状的东西 [an ear-like thing]。

如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）（6） 谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》（7） 位置在两旁的如：耳门；耳房词性变化◎ 耳 ěr〈动〉（1） 听到，听说 [hear;listen]。

如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）（2） 附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。

比喻教导得殷勤恳切）（3） 通“佴”。退后，居次 [withdraw]人自为种而天下耳。

——《庄子·天运》◎ 耳 ěr （1） 表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》子曰∶“二三子！ 偃之言是也。

前言戏之耳。”——《论语·阳货》从此道至吾军，不过三十里耳。

——《史记》（2） 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》且壮士不死即已，死即举大名耳。

——《史记》◎ 耳 ěr 表示转折关系，相当于“而”故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》。

3. 耳在文言文里的意思

ěr

(1)

（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）

(2)

同本义 [ear]

耳，主听也。――《说文》

耳者，肾之候。――《白虎通·情性》

耳者，心之候。――《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·权篇》

坎为耳。――《易·说卦》

忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》

(3)

又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）

(4)

听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；

(5)

耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）

(6)

谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]

禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》

(7)

位置在两旁的如：耳门；耳房

耳

ěr

(1)

听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）

(2)

附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）

(3)

通“佴”。退后，居次 [withdraw]

人自为种而天下耳。――《庄子·天运》

耳

ěr

(1)

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》

(2)

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》

耳

ěr

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》

4. 古文中"耳"的意思

(1)

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》

(2)

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》

耳

ěr

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》

5. 文言文翻译“耳”

文言文中的“耳”是什么意思？① 耳朵.《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏.”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳.”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”② 形状像耳朵的东西.如“木耳”、“银耳”③ 听说；耳闻.《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符.”④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”.《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳.”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也.”⑤ 表示肯定.《察今》：“古今一也，人与我同耳.”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳.”⑥ 位置在两旁的.“耳门”、“耳房”。

6. 曾子之妻之市文言文中的耳是什么意思

特与婴儿戏耳。耳，语气助词，罢了，而已。

一、原文：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘。

——（选自《韩非子·外储说左上》）

二、翻译：

曾子的妻子要到集市去，她的儿子跟在她后面哭。他母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子从集市回来，曾子就想抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能随便戏弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教导。如今你欺骗他，这是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”于是就把猪煮了（给孩子吃）。

三、点评：言不信者，行不果。

7. 筠芝亭文言文 耳是什么意思

《筠芝亭》出自《陶庵梦忆》，为明朝散文家张岱所著。

原文：筠芝亭，浑朴一亭耳。然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭；后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之，升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢，小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

耳字在这里是一个语气词，表示肯定语气或语句的停顿与结束，大致同「矣」。