cheng只有二声,读sheng时才读四声

乘

拼音：chéng shèng 注音：ㄔㄥˊ ㄕㄥˋ

部首:丿,部外笔画:9,总笔画:10

五笔86&98:TUXV 仓颉:HDLP 郑码:MFTR

笔顺编号:3122113534 四角号码:20901 UniCode:CJK 统一汉字 U+4E58

基本字义

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● 乘

chéng ㄔㄥˊ

◎ 骑，坐：～马。～车。～客。～警。

◎ 趁着，就着：～便。～机（趁着机会）。～势。～兴（xìng）。因利～便。

◎ 算术中指一个数使另一个数变成若干倍：～法。～幂（mì）。～数。

◎ 佛教的教派或教法：大～。小～。上～。下～。

◎ 姓。

其它字义

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● 乘

shèng ㄕㄥˋ

◎ 古代称兵车，四马一车为一乘：～舆。千～之国。

◎ 古代称四为乘：～矢。～壶。“以～韦先牛十二犒师”。

◎ 中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书：史～。野～。

汉英互译

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◎ 乘

ride multiply

方言集汇

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◎ 粤语：sing4 sing6

◎ 客家话：[客语拼音字汇] sin2 sin4 sin4 [梅县腔] shin1 shin5 [陆丰腔] shin5 [客英字典] shin2 shin5 [东莞腔] sin2 [海陆丰腔] shin1 shin2 shin5 [宝安腔] sin1 sin2 | sin3 sin5 [沙头角腔] sin5 [台湾四县腔] sen1 sen2 sen5

◎ 潮州话：sêng5 sêng6 (sêng s?ng)

English

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ride, ascend; avail oneself of; numerary adjunct for vehicles

详细字义

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◎ 乘

乗 chéng

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升)

(2) 同本义 [ascend]

乘,升也。——《玉篇》

亟其乘屋。——《诗·豳风·七月》

却叔虎将乘城。——《国语·晋语一》

淮阴侯复乘之。——《史记·高帝纪》

俱乘高台。——《列子·黄帝》

(3) 又如:乘槎(神话中指乘木排上天);乘城(登城;守城);乘屋(登上屋顶)

(4) 骑;坐 [ride]

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》

公与之乘。战于长勺。——《左传·庄公十年》

(5) 又如:乘车;乘舟(乘船);乘奔(乘坐奔驰的快马);乘轩(乘坐大夫的车子);乘桴(乘坐竹木小筏以代舟船。后用以比喻避世)

(6) 驱马驾车;驾驭 [drive]

服牛乘马。——《易·系辞下》

乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》

(7) 又如:乘驭(驱使车马行进;驱使;役使);乘云(驾云;驭云);乘马(驾马,用马驾车)

(8) 趁着;利用 [take advantage of]

乘今之时,因无之助。——汉· 贾谊《治安策》

其锋不可犯,而其未可乘。——宋· 苏轼《留侯论》

于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。——明· 张溥《五人墓碑记》

(9) 又如:乘衅(乘机;趁空子);乘闲(趁着空闲);乘空(趁着空闲);乘胜(趁着胜利的形势)

(10) 凭持;依仗 [rely on]

因利乘便。——汉· 贾谊《过秦论》

(11) 又如:乘利席胜(凭借着胜利的形势);乘正(依据正道);乘利(凭借有利的形势)

(12) 冒着 [brave]

自京师乘风雪,历齐河、 长清…至于 泰安。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

(13) 交错(出现) [alternate]

兵旱相乘,天下大屈。——汉· 贾谊《论积贮疏》

顾自民国肇造,变乱纷乘。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

(14) 算术中用一个数使另一个数变成若干倍 [multiply]。如:8乘以7得56

词性变化

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◎ 乘 chéng

〈名〉

(1) 算术中的乘法运算,亦指乘法的运算方法 [multiplication]。如:加减乘除

(2) 佛教的教义 [yana]。如:大乘,小乘

(3) 另见 shèng

常用词组

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◎ 乘便 chéngbiàn

[when it is convenient;at one's convenience] 趁着方便;顺便

因利乘便,宰割天下,分裂山河。——汉· 贾谊《过秦论》

前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝。——清· 林觉民《与妻书》

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◎ 乘除 chéng-chú

(1) [multiplication and division]∶求积与等分的运算

(2) [plan;intend]∶打算;算计

另有乘除,别有耳目

(3) [wax and wane] [古]∶比喻自然界中的盛衰变化,此消彼长

万事乘除总在天,何必愁肠千万结

◎ 乘法 chéngfǎ

[multiplication] 一般指 ab , a · b 或 a × b 这些数学运算,其含义随有关的类型不同而异。当 a 和 b 为正整数时,这些运算的含义最简单,它们代表以 a 作单位重复取 b 次或反过来以 b 作单位重复取 a 次

◎ 乘法表 chéngfǎbiǎo

[multiplication table] 由一组数按规则的顺序相乘所得之积列成的表,通常指由前10个或12个自然数按1、2、3、等等直到10或12的顺序依次相乘所得之积列成的表

◎ 乘方 chéngfāng

(1) [involution]∶将某个量或符号提升到任意指定次幂或对它施加一个指定指数的行为或过程

(2) [power]∶ n 个 a 相乘的积称为 a 的 n 次幂

◎ 乘风 chéngfēng

[with fair wind] 顺风;凭借风力

乘风向法国驶去

◎ 乘风破浪 chéngfēng-pòlàng

[brave the wind and the waves;have a high ambition as riding the waves] 顺势乘长风,踏破万里浪。形容办事一帆风顺,发展迅猛,也比喻志趣远大,勇往直前

乘风破浪会有时,直挂云帆济苍海。——李白《行路难》

◎ 乘号 chénghào

[times sign;multiplication sign] 用以表示乘法运算的符号“×”

◎ 乘火打劫 chénghuǒ-dǎjié

[take advantage of sb.'s misfortune to do him harm] 同“趁火打劫”

◎ 乘机 chéngjī

[exploit the opportunity;leap at the chance] 利用机会

而奸民多乘机告讦,故家大姓时有被诬负屈者。——《明史·海瑞传》

◎ 乘积 chéngjī

[product] 由两个或两个以上的数或量相乘所得出的数或量

◎ 乘坚策肥 chéngjiān-cèféi

[live in luxury] 乘坚车而策肥马。比喻富贵奢华

◎ 乘警 chéngjǐng

[policemen on trains] 列车上的治安警察

乘警队

◎ 乘客 chéngkè

[passenger] 乘坐公共交通工具的人

◎ 乘凉 chéngliáng

[enjoy the cool;relax in a cool place] 为避热而在阴凉处歇息

◎ 乘龙快婿 chénglóngkuàixù

[ideal son-in-law] 前程远大而令人快慰可心的女婿

◎ 乘幂 chéngmì

[power] [数]∶见“幂”

◎ 乘人之危 chéngrénzhīwēi

[take advantage of sb.'s precarious position] 人家有急难,反而乘机去侵害

◎ 乘胜 chéngshèng

[follow up a victory] 胜利之后不停歇地继续干

◎ 乘胜追击 chéngshèng-zhuījī

[pursue enemy troops in retreat] 趁着胜利追击溃败的敌兵

◎ 乘势 chéngshì

[avail oneself of;to strike while the iron is hot] 趁着势头

◎ 乘数 chéngshù

[multiplier] 相乘两数中的后一数

2×4=8,4是乘数

◎ 乘务员 chéngwùyuán

[steward;attendant] 飞机、公共汽车、轮船、火车上的服务员

◎ 乘隙 chéngxì

[take advantage of a loophole] 钻空子,利用漏洞

乘隙猛攻

◎ 乘兴 chéngxìng

[while one is in high spirits;come on an impulse] 乘着一时高兴

◎ 乘虚 chéngxū

[take aadvantage of a weak point] 趁着没有提防;借虚弱之机

守城者皆羸老之卒,可以乘虚直抵其城。——《资治通鉴·唐纪》

乘虚偷袭

基本词义

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◎ 乘 shèng

〈名〉

(1) 用以指车兵 [chariot soldier]

而卒乘辑睦,事不奸矣。——《左传》

(2) 春秋时晋国的史书。后用以称一般的史书 [history]

晋之《乘》, 楚之《梼杌》, 鲁之《春秋》,一也。——《孟子》

(3) 又如:乘籍(史书)

词性变化

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◎ 乘 shèng

〈量〉

(1) 古时计物以四为乘 [four]

郑商人 弦高将市于 周,遇之,以乘韦先牛十二犒师。——《左传·僖公三十三年》

(2) 又如:乘处(四个同处);乘壶(四个壶);乘禽(成双而群居的鸟)

(3) [量]

(4) 用以计算车子

公车千乘。——《诗·鲁颂·閟宫》

驾我乘马。——《诗·陈风·株林》

晋师乘和。——《左传·成公十二年》

于是为长安君约车百乘。——《战国策·赵策》

孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于 梁。——《战国策·齐策》

(5) 又如:乘丘(形同马车的土丘);乘白(古代指战车和军旗);乘车(安车;古代行丧葬礼所用的魂车);乘马(四匹马拉的车);乘传(古代驿站用的四匹下等马拉的车子);乘广(春秋时楚王或主帅率领的兵车);乘路(即王路。周代天子所乘之车)

(6) 用以计算马。四匹

路车乘马。——《诗·小雅·采菽》

乘马在厩。——《诗·小雅·鸳鸯》

陈文子有马十乘。——《论语》。 刘宝楠正义:“一乘是四匹马。”

(7) 又如:乘黄(四匹**的马);乘黄朱(四匹黄毛朱鬃的马);乘鸨(四匹黑白杂毛的马)

(8) 用以计算船只

舫千余乘。——《宋书》

(9) 用以计算田地、区域的单位,犹丘

(10) 用以计算轿子、梯子等

一乘素轿,将二姐儿抬来。——《红楼梦》

(11) 军赋的计算单位。古井田制,九夫为井,十六井为丘,四丘为甸,一甸土地所出的军赋叫乘(包括战车、甲士和步卒) [Sheng]

且鲁赋八百乘,君之贰也!——《左传》

(12) 另见 chéng

常用词组

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◎ 乘舆 shèngyú

(1) [horse carriage and utensils of an emperor]∶古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物

(2) [emperor]∶借指帝王

迎乘舆,公之职也

(3) [horse carriage]∶泛指车马

特听乘舆到坐

康熙字典

子集上丿字部乘 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：9

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〔古文〕《唐韵》食陵切《集韵》《韵会》神陵切，?音绳。《广韵》驾也，登也。《易?乾卦》时乘六龙以御天。 又因也。《孟子》不如乘势。《老子?道德经》乗乗兮若无所归。 又治也。《诗?豳风》亟其乘屋。 又胜也。《周语》乘人不义陵也。 又计也。《周礼?夏官?槀人》乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏。 又姓。汉煮枣侯乗昌。 又《广韵》《韵会》实证切《集韵》石证切，?音剩。车也。《诗?小雅》元戎十乘，以先启行。 又物双曰乘。《左传?僖三十三年》弦高以乘韦先牛十二犒师。《扬子?方言》双雁曰乘。 又物四数皆曰乘。《礼?少仪》乘壶酒。《孟子》发乗矢。 又乗丘，地名。《尔雅?释地注》乗丘，形似车乘也。 又草名。《尔雅?释草》望乘车。《注》可为索，长丈余。 又《韵会》乘者，载也。取载事为名。《孟子》晋之乗。◎按《韵瑞》引晋乘入平声，误。今宗谱曰家乘，义与史乘通。 又《传灯录》禅有浅深阶级，一小乘，一大乘。顿悟自心无漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙门契嵩?原敎篇》五乘皆统之於三藏。一人乗，二天乗，三声闻乗，四缘觉乘，五菩萨乘。后三乘导其徒出世也。前二乗以欲不可辄去，就其情而制之也。皆去声。 又《集韵》诸应切，音证。姓也。 《说文》本作椉。

有关君主作用的文言文

这个问题涉及到诗歌的基本特征，有关详解如下：

诗除了表达作者的思想和情感，亦反映社会文化，富于想象，语言具有节奏韵律，传统的诗歌亦常常对结构格式有一定要求。诗的特点在于除了可以阅读，亦宜于吟诵，又或者和其它艺术形式结合表演。诗常透过特定的形象和技巧，让字词除了表面意义之外，蕴含另一层意义，或唤起情感共鸣。

1、诗的节奏

传统的诗被称作韵文(verse)，和散文(prose)不同之处在于有独特的结构、节奏和韵律。欧洲语言的字词本身有重轻音节的区别，因此西方的诗也特别着重字词的节奏(rhythm)。从希腊时代开始，不少的诗由轻重格(抑扬格，iamb)或重轻格(扬抑格，trochee)等的节拍(meter)组成。而在中国，由于中文的词语本身可以由两字或三字等组合而成，例如一句七字句的诗词常常可以分作“四、三”或“二、二、三”的词组。由于这种特性，每个词组之间念起来自然形成短的停顿，形成中国诗词独特的节奏感。

2、诗的韵律

无论西方或中国的诗都着重字词的声韵，常常利用押韵将句子的结尾关联起来。汉语本身有平仄声调的分别，因此不少诗词对字句的声调有一定的格式要求，称为格律。

3、诗的结构

传统诗对每一句的字节的数目，以及句子的数目都有一定的格式要求，利用整齐的句子或不规则的长短句来达致节奏上的美感，如西方的十四行诗，和中国的近体诗有五言绝句、七言律诗等格式。

4、诗的技巧

诗常常会利用字词、句子和段落的组合来赋予涵义的层次性和关联，亦会透过对仗、排比、叠字、叠句等技巧来表现美感。押韵和节奏除了营造音乐般的效果，亦可以达到联想和共鸣的功用。

在内容上诗歌常常运用隐喻、譬喻与借喻等等手法来暗示一些文字以外的意义，透过对景物的描写来加强想像，甚至可以创造两个回然相异的意象互相辉映，如运用歧义、象征、反讽等“诗的语言”的文体手法，使诗作遗留多样、自由的解释空间。

1. 形容一位君主不贤明不值得追随的,这样的古文语句有么

无或乎王之不智也 原文 孟子曰：“无或①乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕者矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志.则不得也.弈秋，通国之善奕者也.使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也.” 注释 ①或：同“惑”.②暴（pu）：同“曝”，晒.③弈：围棋.（4）数：技术，技巧.⑤鸿鹄（hu）：天鹅.（6）缴（zhuo）：系在箭上的 绳，代指箭. 译文 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些迷惑、蒙蔽大王的人就去了大王的身边，我怎能使大王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的.弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.” 选自《孟子》。

2. 文言文是如何用四字词语评价君王

隋文帝

高祖龙德在田，奇表见异，晦明藏用，故知我者希。始以外戚之尊，受托孤之任，与能之议，未为当时所许，是以周室旧臣，咸怀愤惋。既而王谦固三蜀之阻，不逾期月，尉迥举全齐之众，一战而亡，斯乃非止人谋，抑亦天之所赞也。乖兹机运，遂迁周鼎。于时蛮夷猾夏，荆、扬未一，劬劳日昃，经营四方。楼船南迈，则金陵失险，骠骑北指，则单于款塞，《职方》所载，并入疆理，《禹贡》所图，咸受正朔。虽晋武之克平吴会，汉宣之推亡固存，比义论功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之前王，足以参踪盛烈。但素无术学，不能尽下，无宽仁之度，有刻薄之资，暨乎暮年，此风逾扇。

3. 求形容君王的意识深远程度 决定国势大局发展此类意思的古文或名人名

察者智，不察者迷。

明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。

察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。 君子谋国，而小人谋身。

谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。

惟其深远，方能顺天应人。 圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。

察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。

羽翼既丰，何虑不翱翔千里。 所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。

倾举国之兵而伐之，不如令其自伐。 勇者搏之，不如智者谋之。

以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深，而行之不远。

人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。

为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。

贤身立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。

故小人宜务去；而君子宜务进。 大德容下，大道容众。

盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。

赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。赏以兴德，罚以禁奸。

使下畏罚而利赏，下也；好德而思进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。

事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。不以小过而损大节，忠也，智也。

不欺上，亦不辱君，勉主以体恤，谕主以长策，不使主超然立乎显荣之外，天下称孝焉。荣辱与共，进退以俱，上下一心，事方可济。

骄上欺下，岂可久长？ 攻城易，攻心难。故示之以礼，树之以威，上也。

上怨报之以德，上毁报之以誉，上疑报之以诚。隙嫌不生，自无虞。

事君以忠，不涓细流。待人以诚，不留小隙。

为上计，不以小惠，而以长策。小惠人人可为，长策非贤者不能为之。

故事之以谀，不如进之以忠。助之喜，不如为之忧。

思上之所思，而虑共无所思；为君谋利，不如为君求安。思之深，而虑之远。

锦上添花，不如雪中进炭。 君臣各安其位，上下各守其分。

居安思危，临渊止步。故易曰潜龙勿用，而亢龙有悔。

失利器者，人所欲取。故身怀利器者危。

宜示之以无而去其疑，方无咎。不矜才，不伐功，不忘本。

为人以谦，为政以和，守其常也。有隙则明示之，令其谗不得入；大用而谕之小用，令其毁无以生。

不折大节，不弃小惠。进退有据，循天理而存人情，此所以为全身之术也。

必欲图之，勿以小惠，以大德；不以图近，而谋远。 危房不可近，危邦不可入。

明珠必待识者，宝剑只酬壮士。以贤臣而事昏主，危矣。

故明主则谏，昏君则去。不去而隐于朝，宜也。

知其雄，守其雌。事不可为而身退，此为明哲保身之道也。

见宜远而识宜大，谋宜深而胆宜壮。军无威无以立，令无罚无以行。

威慑之，智取之，胆胜之，则何敌不克，何坚不攻？正胜邪，直胜曲。浩然正气，而奸佞折。

势者，适也。适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。

事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。

治不以暴而以道，胜不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后胜负之数分矣。

攻心之术多矣。如武穆用兵，在乎一心。

乱之扰之，激之困之，俟之以变，然后图之。欲得之，先弃之；欲扬之，先抑之。

畏之危之，其心必折，计然后可用。 虚予而实取之。

示之以害，其必为我所用。欲得其心，莫若投其所好。

君喜则我喜，君憎则我憎，我与君同心，则君不为我异。 知机者明；善断者智。

势可度而机可恃，然后计可行矣。处变不惊，临危不乱。

见机行事，以计取之，此大将之风也。 将错就错，以讹传讹，移花接木，巧取豪夺。

敌快我慢，以智缓之；敌强我弱，以计疲之。釜底抽薪，此消彼长。

敌缓则我速，敌弱则我强。此亦机变也。

随口毁誉，浮石沉木。奸邪相抑，以直为曲。

故人主之患在于信谗，信谗则制于人，宜明察之。然此事虽君子亦不免也。

苟存江山社稷于心，而行小人主事，可乎？小人之智，亦可谋国。尽忠事上，虽谗犹可。

然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。 兵权者，是三军之司令，主将之威势。

将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。 军国之弊有五害焉。

一曰结党相连，毁赞贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。 知人之道有七焉。

间之以是非而观其志；穷之以词辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。 道之以德，齐之以礼，知其饥寒，察其劳苦，此谓之仁将，……见贤如不及，从谏若顺流，宽而能刚，勇而多计，此谓之大将。

故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惊，见利不贪，见美不*，以身殉国，一意而已。 将有五善四欲。

五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。

善将者，其刚不。