民间故事是民俗文化的一种表现形式,它以口述的形式世代相传,并随着民俗文化的发展而发展。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。
：鲶鱼潭
很久很久以前，在一个小山村里的泥潭里，一条大鲶鱼在此中修炼。
突然有一天，百年不遇的龙卷风来到了这个小山村里，顿时小山村被摧毁了：树木连根拔起，倒在了地上;村民们有的被压在了房子下面，有的被树木压着;很多鸟儿都掉下来摔死了。
就在这时，泥潭里的大鲶鱼腾空而起飞，到了天空中旋转了起来，不一会儿它的全身粘满了人。不一会儿，大鲶鱼把所有的村民都粘在了自己身上，并且把他们放到了一个安全的地方。
大鲶鱼告诉那些得救的村民：“我是泥潭里修炼千年的鲶鱼精，应玉帝圣旨，下凡来保护你们这个小村庄。”村民们听了大鲶鱼的话后，很是高兴，但也很伤心——高兴的是他们得救了，伤心的是他们的房屋全都被龙卷风给破坏了，没有了家，村民顿时大哭起来。
大鲶鱼安慰那些受难的村民说：“乡亲们，大家听我说，房屋塌了我们可以自己去修，相信几日后，一切都会好起来的。”
又过了几日，大鲶鱼带着那些村民们又来到了这个小山村里。面对着一片狼藉，大鲶鱼和乡亲们一起干起活来，重建家园。
大鲶鱼的善心被玉帝知道了，特意请南海观音菩萨来帮助大鲶鱼和乡亲们重建家园。正在大鲶鱼和那些村民们辛苦的干活时，观音菩萨出现了。观音菩萨对大鲶鱼说：“是玉帝让我来帮助你的。你在此泥潭中修炼已千年了，加上你这次的善举，功德已圆满，次日你可以回到天庭了。”
“多谢玉帝!多谢观音菩萨!”
这时，观音菩萨用起死回生术把那些枯死的树木和倒塌的房屋都还原了，摔死的鸟儿也都活了过来，自由地在天空飞翔。村子里全都恢复了原样，村民们顿时高兴地大笑起来。
在这些村民们高兴之时，观音菩萨和大鲶鱼已经回了天庭。村民们为了报答大鲶鱼的救命之恩，在大鲶鱼修炼的泥潭边立了一块纪念碑——鲶鱼潭。从此，大鲶鱼成了这个小山村里的村民的大恩公，大鲶鱼的事迹也被一代代传了下来。
：苏峪寨的传说
索堡镇上头炉香
相传，李氏家族于明初落籍武乡苏峪村，先人刚来时还穷的叮当响，就靠在附近的南坪卧龙头一带倒腾些砂锅盆罐，再到集市叫卖为生，生活过的甚是清贫。这位先人一心想改变现状，经过其几年的奋斗，生活渐有改观，后来他听说河南河北这一块陶瓷抢手，便南下闯市场，一来二去买卖做得竟有了点名气。
由于他常年在河北涉县经营，少不了会有一些当地恶霸来收什么场子费，这样下来自己所剩无几，便找好友求助，好友也无能为力。回来时偶遇一道人指点，只有烧了东顶头炉香，老奶奶家才会罩着你，从此以后在这一带也就畅通无阻了。李氏先人将信将疑，抱着试试看的态度与这一年三月初一日前去敬香，谁曾想任他去的怎么早，一连三年只烧了个二炉香。怎么每年都比别人晚一步啊，先人心生纳闷?第四年上香时就干脆提前几天来在山上，待一更天前，藏入大殿西侧暗中察看，究竟是何人先他一步来到，不一会儿那人便来了，先人一看原来是四年前指点他的那个道人，便闪了出来抓住他的衣领大声喝道，四年前你对我说，只有烧了这头炉香便可保我平安，可是你为什么要和我作对和我争呢?道者不慌不忙拂衣甩袖腾空而去，只听空中传来：我乃女娲娘娘驾前弟子，今奉命助你修业，你功德已满，自有天佑。先人忙叩头致谢，道人已不知所踪。此后，李氏生意越做越大，据说从苏峪到北京一路之上店铺林立，其故里更是修下雄伟豪宅，人称“小北京”，曾也风光了几百年。
治气买滩兴马场
大清入主中原不久后，有一年黎城西井镇赶庙会，李家一位公子在几位哥们的架乎下偷偷下黎城赶会，当时正是个夏秋时节，西井滩杂草从生，他们几个谁也没注意会怎么样，随手就把骑马放在河滩逛街去了。几位公子一时尽兴贪了几杯小酒，只到太阳快落山时才想起该回家，急步来到西井滩，发现马不见了，仆人也不知道跑那去了，正当几位焦急万分之时，对面过来一位三十来岁左右的人，开口说道，几位是武乡过来的吧，骑着四匹大红马，几位公子忙答：是是是。那人说有主就好，你们的马吃了我西井益母草，人和马被扣下了，赔银元五百到还作罢，否则告官。李公子一听气不打一处，不就吃你几颗益母草，就狮子大开口，真真欺人太甚。双方便吵了起来，互不相让，气盛一时的李公子就近在李家商铺取出银元一万两，经黎城知县作保，将西井数百亩河滩卖与武邑苏峪村李家，西井里长苏峪李家共同立约，万年不悔。
西井滩归了李家后，李公子为了出那口恶气，特意买来上百匹好马，圈养在西井滩，由那个势利小人日夜看守，放心大胆的吃起了西井益母草。
娶妻比富压韩壁
相传，李氏中兴之时，有一公子到了结婚年龄，父母便按幼时给他定的婚约准备成亲，可李公子死活不依，非要找个韩壁寨的女子不可，因为当时盛传韩壁闺女武乡一绝。父母无奈，只得撕毁了与榆社家的婚约，补偿了人家不少银元才了事。
与榆社家悔婚不久后，便托人到韩壁寨说媒，韩壁魏氏已听说苏峪李家悔婚之事，认为他这是小看人，就这样把闺女嫁过去，岂不是往火坑里推了，便不由媒人分说，一口回绝了李家亲事。
先是悔婚，接着魏家拒亲，风言风语一时传遍武东，说他李家没有仁义道德，还有更难听的。为了挽回面子，李氏亲派其大管家带着十大车娉礼二赴韩壁提亲，魏家见状，便换了口气把提亲的人请了进去，侍茶详谈，谈来谈去，双方为钱发生争执，一边是魏家可以应亲，前提是得多少多少钱;另一边是十车娉礼，一分不加，再说一个管家也做不了什么主，只得返回请主家定夺。
二次说媒失败，在李氏家族几百年来是破天荒的，李氏认为这是一种对祖宗的侮辱，便决定不惜一切代价把这门亲事说成，争足这个面子。翌日，李氏亲赴韩壁寨，与魏家当面交谈，魏家见李家亲自出马到也不甘示弱，双方剑弩拨张，谁也不相让，一方非娶不可，一方不宜出嫁吵的是不可开交。招来韩壁附近百姓争相围观，李氏见这样下去也不是个办法，便使出了最后的杀手鐗，对魏氏大声喝道：今日之事，你从也得从不从也得从，否则我用万贯资产封了你韩壁寨再绕回俺苏峪。这一招果然灵验，镇住了韩壁魏家，只得答应了亲事。从此后，潞安府乡绅士族争相与苏峪寨攀亲结邻。
青主飞书笑它狂
青主乃太原傅山矣，为明末清初的反清志士，相传大清顺治年间，傅山先生来到武乡住在好友魏泗家，席间连连长叹，魏泗问，先生何故如此。傅山答，只因我等常年反清，人力物力消耗殆尽，现在经济来源跟不上是个大问题，恐怕迟早会被满清所灭。魏泗力劝先生，可去我县之东苏峪寨称潞安府首富借来黄金白银方助义军成其大事。
听上朋友所言，傅先生出县城直向东而来，不一日，来在了苏峪村，一进村便有人查询盘问，傅先生好不容易才混进了村。村里岗岗哨哨直通寨顶，甚是威严，傅山心想，如能把此处收为我反清营地岂不是两全其美。想到此便谋算著如何混入寨中说服李员外，可试来试去，苏峪寨如铜墙铁壁，几次三番被其家丁轰了出来，通报主人也不接见，寨门始终紧闭，傅先生无奈欲转身离去。心想就这样回去岂不招朋友笑话，便拿出当年飞书太原城的本领飞书苏峪寨，方大笑而去。
傅先生走后，李氏家丁才发现南城墙上竟多出四句话来，速禀报员外得知出城细看：
苏峪寨是好寨
铜墙铁壁永无坏
有朝一日出了败
一间一间拆的卖
李员外看后万分懊悔，方知慢待了高人，便派家丁四下寻找，傅先生已不知所踪。
果然，离傅先生留书不足百年，大火焚烧了西井滩，所有店铺关门停张，就连老宅也被一些人拆的卖了，从此李氏家族走向没落，再也不能像先祖那样的耀武扬威走天下。
：种树老人
种树老人死了，死后没有一副棺材。
种树老人什么东西都没有留下，只留下了一片树林。
种树老人一辈子什么都不会做，只会种树。解放前种树为了娶媳妇，但没有娶上;解放后种树，为了种树。
种树老人长得很丑，很矮，一辈子没有结婚，也没有孩子，临死的时候，对远方来的侄子说：“死了，就在沙丘刨个坑，把我埋在树林里，千万不要用什么棺材。”侄子照他的话做了，做完就走了。
老人前二十年种的树，公社化的时候毁了。中间二十年种的树，承包制的时候砍了。最后二十年，老人没要一分地，就要了村东那片九百亩的大沙丘，在上面盖了个土棚子，喂了条小黄狗，就开始种树了。
老人从不种娇贵的树，只种杨、柳、榆、枣等北方平凡易活的树，种那种插个枝就能长大，戳个桩就会发芽，对大自然要求极少的树。
老人对树像对自己的孩子，从舍不得毁坏，哪怕自己住的棚子没一根檩条，哪怕自己吃不上饭，生不起火，也没有毁过一棵树。老人对自己的树又有一种天生的灵性，仿佛那就是自己身体的一部分，哪怕有一点惊动，老人都能快速地赶过去，用自己的头，自己的斧子，自己的大黄狗，把树保护起来。
十年过去了，村里人都盖上了新房，用起了拖拉机。只有老人仍住在自己的土棚子里，领着黄狗转来转去，修树剪树，看调皮的松鼠，快乐的喜鹊，爱叫的乌鸦……
村里人都说老人是个傻子，只有老黄狗知道不是;村里人都说老人是个疯子，只有小鸟知道不是。直到有一天，县林业局的老韩来了，出神地看着碗口粗的林子说：“这些树至少值百十万呢。”人们才都说老人最精了，:/转载请保留!于是光秃秃的村子里也开始有人种树了。
老人的树成材了。人们说老人要盖最漂亮的小楼，要买汽车，要聚东村五十多岁的寡妇……但老人仍然住在自己的草棚子里面，领着走不动的老黄狗转来转去，直到，直到老人死去。
来年春天，老人的坟上长出了一棵树，矮小但很粗壮。人们都说：那是种树老人。老人种了一辈子树，把自己也种进了树里。
1、?菠萝庙
据说与南海神庙门口的两棵菠萝树有关。 传说很久以前，菠萝国使者达奚司空随一外国商船来到扶胥江口，上岸拜祭，并在庙前栽下两棵菠萝树，但他贪恋此处美景，误了回船时间，孤零零地留在当地，久立庙前，化为石人，乡民同情他，把他供奉在庙里，故南海神庙也被称为“菠萝庙”。
2、五羊雕像
传说在二千多年前周夷王时，广州这地方，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临广州，把谷穗留给广州人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。
从此，广州成了富饶的地方，这动人的传说世代相传，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。
3、何仙姑
何仙姑是汉族民间传说中八仙之一，她苦修积善才修练成仙，是世传八仙中唯一的女性。原型为一个容貌非凡的女性，经常手持荷花。
她的身世有多种说法，其中在流传比较多的故事中，广东增城说何泰之女到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。
4、沙琪玛
相传从前有个做了几十年点心的老伯，某天在蛋散中得到启发，创作出一款新的点心，老伯一拿出去卖便大受欢迎。有一天老伯又担着这种点心出去卖，由于以前的马路崎岖不平又窄小难走，老伯担着两筐美食，便走在路中央。
此时有个人骑着快马飞奔而来，老伯躲闪不及，两筐点心都被撞飞了，血本无归。骑马的人扬尘而去，老伯只能吃哑巴亏。后来老伯的点心越做越有名气，某天食客问起这老伯又香又甜又脆的点心叫啥名字，老伯灵光一闪，答了“杀骑马”。后来人们便将“杀骑马”雅化成沙琪玛。
5、华林寺高僧——铁肚笑和尚
清末，西关华林寺有一个铁肚笑和尚，人称广源禅师，据说是从罗浮山下来的一个武僧。大约在宣统二年初的某一天，笑和尚与十二三个皈依弟子在堂中吃茶论佛，讲授禅机。其中一个弟子忽然讲到少林禅派，说少林寺传达摩遗风，禅拳医一体。
广源和尚点头称善，然后拍拍自己的肚腩，呵呵一笑说：“禅在此也！”一个弟子好奇地问道：“师父，你肚腩这么大，好似弥勒佛，如果被人打一槌，顶得住么?”广源和尚笑着说：“若不能顶，洒家还能在这里说禅么。”这一说，众人更加好奇，立刻有人提出试一下。广源禅师点头答应。
开始，弟子们随意击打他的肚子，尚不敢出力，每拳打去，都听见“嘭”一声，有如手击气囊。广源禅师便叫众人使劲打。说完离座走到堂中，一开四平马，任人捶击。众人于是你一拳、我一拳，猛打一气，累得精疲力竭，笑和尚却若无其事。
此后，有不少武师都因无法击倒他，而先后拜到华林寺门下。
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