释迦牟尼佛手中的法器是钵盂。
在汉传佛教造像中，释迦牟尼佛坐像一般的造型有以下几种，右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外施无畏印，布施无怖予众生安慰，左手下垂于膝前，掌心向外，施与愿印，象征顺应众生的祈求。如香港大屿山的天坛大佛。双手捧钵盂，象征释迦牟尼佛通过修行成就佛果。左手横放结定印，右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众，是为触地印，又称降魔印，藏传的释迦佛像还会在左手定印上加一钵盂。阿弥陀佛像手中捧的是莲台或莲花；药师佛手中捧佛塔或药钵。
化缘的碗叫什么
那些化缘的碗通常被称为钵。
钵是僧人、和尚的食器，有些僧人或者是和尚在游历或者某些时刻没有食物来源就会用钵到寻常百姓人家化缘充饥，例如在我国的四大名著之一《西游记》中，唐僧师徒就经常用钵去化缘裹腹。
钵盂
腊八节的由来如下：
腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。
初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。
据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。
据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥寺僧爱惜粮食之美德。
腊八粥：
腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说:“用胡桃、松子、乳覃、柿覃、柿栗之类做粥，谓之“腊八粥”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。
化缘和要饭的区别
化缘和要饭的区别是化缘是结一风善缘，乞讨是祈求别人来帮助自己。
化缘指的是寻找缘分的行为，也就是说去寻求某种缘分的行为。化缘一般来讲，是属于和尚到外面进行寻找缘分的行为。化缘的目的是为了祈福，并且还可以宣传佛教知识。乞讨指的是在外面讨要的行为，也就是说在外面无偿进行索取的行为。乞讨一般来讲是属于乞丐的行为，被人瞧不起。
化缘的意义：
因为佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘，教化众生，渡过生死大海，便是化缘。如来入灭之时，还说应可度者，若天上人间，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因缘。
化缘的碗
这个“碗”是李世民赐给唐僧的，名叫紫金钵，因此徒弟三人并没有这个碗。
紫金钵是作品《西游记》中很重要的一个道具。它是太宗李世民皇帝赐予唐三藏用来化缘的钵盂。但是，这并不是它最大的作用。当四个大师和徒弟经过九九八十一难而到达大雷音寺的时候，如来佛祖给了他们师徒几人经书。但是如来的两个徒弟因为没有从师徒四人那里要到好处，于是如来的弟子便给了他们无字经书。这时孙悟空便去告诉如来这件事，可是如来并不拿他当回事。他说：“你不能让子孙后代没有钱使用。”唐僧只能很不情愿将紫金钵给了如来的弟子以换取经文。因此，这个紫金钵也为师徒四人的取经之路做出了贡献。
然而佛祖的本意却不是为了要那些钱财，钱财对佛祖来说也无甚用处。他这么做应该只是想要让世人明白一个道理，真经的价值是比这些财富还要珍贵的。佛祖也说过，有过艰难困苦的经历，却被用无字经书打发，说白了就是这些苦难不被看重不被认为值得换取经书。
佛祖做经书是为了让人开悟和领会真谛，然后从苦海中解脱出来，如果自己不认为自己珍贵，那么世人也会瞧不起你，不觉得你珍贵，只有用重金诱惑，才会有人重视起来。这就成为了要用重利换取经书的理由了。而紫金钵就承担了这个角色，它作为皇帝亲赐予唐三藏的御品，是独一无二，极为珍贵的东西，要用它来换取真经也不足为奇。
唐僧化斋的碗叫啥
钵
出家人外出化斋，称为”托钵“，盛斋饭的器皿就是钵。
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希望本篇文章《释迦摩尼手里的法器是什么》能对你有所帮助！
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本文概览：释迦牟尼佛手中的法器是钵盂。 在汉传佛教造像中，释迦牟尼佛坐像一般的造型有以下几种，右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外施无畏印，布施无怖予众生安慰，...