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意思是万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。
“万恶*为首”中的“*”就是指的放纵欲望的意思。这里的欲望并非特指男女之间的色欲，而是泛指人的一切贪欲。无论是贪财、贪色、贪名利、贪小便宜还是贪别的什么只要超过了必要的限度就属于“*”的范畴。
人的本性在某种意义上就是自私和贪婪。这里所谓的“自私”和“贪婪”并非贬义词，当然也不是什么褒义词，而是一个不带任何感情色彩的中性词。
“万恶*为首”的溯源
张三丰明确使用了“万恶*为首”一语。他说：“桂宫题楹帖，万恶*为首。所以恶报多，不如*报丑。天刑件件奇，天罚样样有。或诱他人妻，己妻为人诱；或搂他人女，己女为人搂；或以奸杀身；或以奸绝后；或倾家业财；或夺功名寿；或生子孙贱；或随诳骗走，*报极纷纷，笔谈难缕缕。此恶放过谁，伊胡不回首！”
刘声木（1876-1959）的《苌楚斋四笔》认为此语出自佛经，但未给出明确出处：“《论语》次章，即言孝弟为仁之本。《孟子》云，尧舜之道，孝弟而已矣。佛经云，万恶*为首，百行孝为先。道书言，成仙须三千善，善莫大于孝。是尧舜孔孟及佛道两教，皆以孝为人类当尽之事，故以为百行之原，尽人皆知之矣。”
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是*，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。
这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪*念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以*是万恶之首。
白话译文
经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说*乱是各种邪恶行为中的开始。
扩展资料：
王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。
王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。
参考资料：
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