一、诗意
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
二、原文
《敕勒歌》
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
三、译文
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
扩展资料公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。?
这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
百度百科-敕勒歌
敕勒歌古诗全文意思（古代北方游牧民族的生活与精神风貌）
原文
敕勒歌
——北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今内蒙古中部土默特右旗）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．川：平阔的原野
5．苍苍：青色。
6．见读xiàn，同“现”,显露。
7．野：古词典里读yǎ，现代人一般读yě ，笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔 隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
敕勒山，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下，月出皎兮，低头思故乡。
敕勒山，阴山下，月出皎兮，低头思故乡。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
牛羊之下，犹有雪色，牛羊之上，空余寒影。梦里不知身是客，一晌贪欢。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
思乡独长叹，寄情山水间。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
望极昆仑，不见子规，泪湿罗巾，梦断故园。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
敕勒歌是一首古老的北方歌曲，反映了古代北方游牧民族的生活与精神风貌。敕勒川和敕勒山是草原上的两个地名，阴山是敕勒山的一部分。敕勒川和敕勒山下的天空像是一座穹庐，笼罩着四野。天苍苍，野茫茫，草低牛羊。这里的牛羊是游牧民族的重要财富，也是他们生活的重要组成部分。
北方的冬天很长，风吹草低见牛羊，白雪皑皑，寒意逼人。但是，春天到了，万物复苏，梨花盛开，一夜春风来，千树万树梨花开。这里的景象让人们感受到了北方的春天的美好，也表达了游牧民族对春天的热爱和期盼。
敕勒歌中还有对故乡的思念和对家园的眷恋。敕勒川和敕勒山下，月出皎兮，低头思故乡。思乡独长叹，寄情山水间。垆边人似月，皓腕凝霜雪。这里的故乡是游牧民族的根据地，是他们的家园。即使在他们流浪的时候，他们也会怀念故乡，眷恋家园。
敕勒歌中还有对生命的反思和对人生的感慨。望极昆仑，不见子规，泪湿罗巾，梦断故园。这里的昆仑是指远方的山峰，子规是一种鸟，这里的意思是远方的山峰遥不可及，鸟儿的叫声也听不到。这里表达了游牧民族对远方的向往和对未来的期待，也表达了他们对生命的感慨和对命运的反思。
敕勒歌是一首富有哲理和感情的北方歌曲，它反映了古代北方游牧民族的生活与精神风貌，也表达了人类对生命、家园和未来的感慨和期盼。
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