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【央视新闻客户端】 文化知识分享： 150字左右的文言文或古诗文
壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。只是说王先生解释的有误，而佛学有误还要强行解释，那其他，就真的不好说了。
中国近三四百年落后是事实，为何还抱着传统农业文明裹脚布不放呢，任何以前人为傲的习惯注定被历史淘汰，反思是理性选择，是人类走出困境唯一希望。王东岳纵贯人类发展，用深邃理性剖析人类发展史，哲学的真实是超越人的直观感受，凡人从物质的动物性，演变为引领时代凑象思想理性。所谓三季人不可言冰，无知者何以论道。
王东岳肚子里有点货，但不全面，对于他自己了解不深的领域，他面对大众解读时显得那样的无知、浅显和幼稚，让真正懂行的人对他很不懈，当然，他也有自已的长处，就是对西方哲学做了很深入的研究，是西方哲学的资深学者，这是值得肯定的，但西方哲学理论的那一套对中国适不适合还有很大疑问，我们听他的演讲只能作为知识面不足的补充及另类的见解，切不能盲目崇拜，认为他讲的都是对的，都是有哲理的，我们每个人都有思维，都有判断事物真伪的能力。
王东岳的理论能否自圆其说，能否被人们认可都留待时间的检验吧？我们不妄自菲薄也不妄自尊大。毫无疑问，近几百年，我们口中的西方的确主导了整个世界的进程，这其中因由，三言两语，难以言明。所谓全面和片面，不过是50步之余100步。要知道在宇宙面前，人类又能算什么？有谁不是盲人摸象呢？王东岳先生提出的是一个新的思维逻辑、思维模式，思想不是用来喜欢的，是用来碰撞产生火花的，如果你也有思想，不论是什么都会给你启迪与灵感，对新思想要批判性的学习，但不要批判，王先生的思想目前讲是创新性的。
看了不少他的视频，有不少观点较为新颖、独特，知识面很宽，思考问题角度也给人眼前一亮之感，但由于内容涉猎过于广泛，不可能各个方面都研究透彻，所以有些论点过于牵强，甚至因果关系对立、逻辑推理混乱，这也是没有办法的事情，毕竟人的精力有限，建议是尽量不要谈论自己并不拿手的内容，不然错误太多，以往较为准确观点的也会被否定了。
迷上王东岳不是因为被他的理论吸引，而是感叹于他的知识面之广，学识之庞杂。对于虽然毕业于985/211却被传统应试教育戕害读书甚少的我来说，王东岳简直就是一部大百科全书的索引，虽然我没读过逻辑学哲学，但我却可以轻松在王东岳的演讲中发现体系性的关键字，再根据自己的兴趣和需要去找相关的内容来读。那些批判王东岳的人，大概都是某方面的专家教授吧，所以容易 本文来自作者[诸葛路杨]投稿，不代表鸡脖创新立场，如若转载，请注明出处：https://jcjybjb.com/jb/13604.html
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