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2.在"设置DD功能DD微信手麻工具"里.点击"开启".
3.打开工具.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启"(好多人就是这一步忘记做了)
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1、表示时间长久，指历史、事物或时代的老迈、遥远。例如：“古人遗迹”、“古董收藏”、“古装**”等。
2、 表示古代，指古代历史、文化、风俗等。例如：“古书法”、“古代城墙”、“古代戏曲”等。
3.、表示另一种相反的意义，即“今不如古”，指古代事物优于现代事物。例如：“古之成也”、“古时候更安乐”等。
古的由来
“古”这个字最初的象形意义是“镣”，表示用铁链连接的两只脚。在古代，作为一种惩罚，将罪犯的两只脚用铁链连接在一起，使其行动不便。后来，“古”这个字逐渐演变成一个代表时期、事物或人的意思。“古”的引申意义在《说文解字》中有较为详细的解释，它指可以追溯到古代，沿袭已久的、具有历史文化价值、传统韵味的东西。
古组词有古董、古朴、古欢、古味、古稀等。
1、古董，是为人所珍视的古代器物，是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。因为古董可以作为一种玩物，所以后来我们也称之为“古玩”。
2、古朴（gǔ pǔ），指朴素而有古代的风格。语出唐·裴铏《传奇·颜濬》：“同载有青衣，年二十许，服饰古朴，言词清丽。”
3、古欢，汉语词语，拼音是gǔ huān，亦作“古懽”，意为往日的欢爱或情谊。清·王士禛有《古懽录》八卷，记上古至明代隐居山林之士，书名借用古语，取与古人为友之意。
4、古味，是一个汉语词语，读音为ɡǔ wèi，意思是古雅的意趣。宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄”。
5、古稀，亦作“古希”，拼音为gǔ xī，汉语词语，释义为人年七十。出自杜甫古诗《曲江》。如：古稀之年封建的经济基础和上层建筑都是以阶级剥削为前提，民本思想与这种剥削制度有着天然的矛盾，这就决定了民本思想必然由于“二律背反”而受到种种限制，并且最终变成一种根本无法实现的政治空话。二千多年中国封建社会的政治生态，实际上是对民本思想的无情嘲弄和践踏。
农业是中国古代最重要的生产部门。以一家一户为一个生产单位并以农业和家庭手工业相结合为特色的小农经济，是封建生产方式的广阔基础。封建社会民本思想的核心，可以说就是要保护小农经济这个广阔基础。春秋战国以前，土地属于以血缘或地缘为纽带的共同体所有，农民家庭需要定期“换土易居”，当时并不存在农民丧失土地的问题。但随着私有制因素的增长，这种以“井田制”为特征的共同体土地所有制逐渐瓦解。战国时期各国变法，加速了土地私有化的进程。自耕农的小土地所有制虽然获得了广泛发展，但由于其固有的弱点，经不起天灾人祸的摧残，自秦汉以后很快出现了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的局面。丧失土地的农民不是成为地主豪强的劳动力，就是外出逃荒成为流民。自耕农数量的减少不仅使得封建国家征发赋税徭役的源泉日趋枯竭，而且大规模的流民浪潮还往往会引发严重的社会危机，威胁封建国家的统治。因此，历代王朝都要想方设法维护小农经济，减少国家版籍上农民户口的流失，因而劝课农桑就成为封建国家的一项重要经济职能。西汉渤海太守龚遂，“劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡”；东汉桂阳太守茨充“教民种植桑柘麻?之属，劝令养蚕织履，民得利益焉”，就是地方官吏劝课农桑的典型（《汉书》与《后汉书》《循吏传》）。对无地少地的农民，封建国家还实行“授田”、“假田”、“赋田”以及移民实边等政策措施，把国有土地分配给他们耕种。在大规模的农民起义和战乱之后，往往出现大量的无主荒地，这就为封建国家调整土地关系创造了有利条件。北魏孝文帝太和年间，为了解决“地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥谨以弃业”（《魏书·高祖纪》）的严重社会问题，下令推行均田制。从北魏经北齐、北周至隋唐，均田制基本上一直沿袭下来，只是授田的标准和实施的情况有所变化。安史之乱后，由于土地私有制进一步发展，封建国家手中已无多余土地可供分配，均田制终于宣告废弛。明末清初的几十年战乱，使全国各地又出现了大量荒芜的田土。康熙帝下令禁止满族王公贵族圈地之后，鼓励农民垦荒，“永准为业”。与此同时又实行“更名田”，把明朝藩王散在各地的田产交给原来承佃的农民耕种，“改入民名”，使自耕农的人数得以大幅度增加。
促使农民破产流亡的主要原因是频繁的自然灾害、繁重的封建赋税徭役和地主阶级的土地兼并。秦始皇统一六国之后，忽视饱经战乱的人民迫切要求休养生息的愿望，“内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍”，造成“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”，以至“海内愁怨，遂用溃
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